千尋天巡

人類は乳幼児が母に深く依頼している状態で生まれるという発育上の現象背景，いま発達心理学に指摘された胎児の頭脳は充分に発達していければ産道が受けられない原因があっても，決してそれだけではありません。なぜなら，生物学上，有力な哺乳類例えば食肉目の様々な動物も就巣性母からもらった養育にも社会関係の学習に言語的コミュニケーションという人格と知的を高等なスキーマを与えて促すことも，乳幼児という「乳幼児 - 養育者」の弁証法的テンションにと伴って，乳幼児に与える心理的発達の意味も胎児上での発育にもらうもので決してありません，すると乳幼児は就巣性が単に頭の体積はまだ大きくない内に産道を通ってくるのみではなく，母子コミュニケーションの中にスキンシップを培い、こうしたスキンシップから愛着の親密関係から成熟してしまう撫りあったり乳房を愛撫したり豊富な性行為及びそれの豊富な楽しみや社会的心理コミュニケーションの雛形であり、且つ総体輪郭がまだ描かれてこないただの第 1 歩でもあります，という考えは筋合いが立てるとは大体違いがありません。 さらに，生物進化史から見ると爬虫類から鳥類や哺乳類まで生まれたての未熟児は独立した機能を備えたままで生まれてから独立的に環境を扱おうとする形態から，雛など母親及び両親に世話されたり孵化 / 身重に養育するのを受けたり，そのあと成年的親の代から教育をやってもらうことも，遺伝子のいかんでそのまま本能形態をとる成長だけなど爬虫類幼児の生まれつきやそれの生い立ちではなく，更に高級に進化していくコミュニケーション機能即ち大脳新皮質の本能を超えてニューロン間で信号のフィードバックを調整する機能を，親子の間で教育のコミュニケーションを通して発達に環境や素材を与えたり，本能を超えてこそ後天的で心理的なニューロン間のフィードバックでの意味付けを養ったり与えたりするというのが，生物進化史上に親子の関係が益々重役を請け負ってくることの根本的原因とも言えます

心理防衛機制については抑圧といつも共に作用する、言い換えれば一つのプロセスの両面である防衛機制が引っ込み、即ち心理興奮に目指しを与える心理的ポテンシャルの引っ込むわけなのである。即ち抑圧という防衛機制を支えるのは心理自己の自己満足の内的リソースであり，前エディプス期的レベルの心理的プロセスの満足や発達は抑圧の機制のプロセスの基礎部分と言える

马克思的学说里原本注重个性、注重一个一个个人的独立性从而一个一个独立的个人组成的社会的丰富性，并没有“集体主义”这种东西，所谓集体主义是列宁借着马克思所谓的“社会合作”去将社会变成“集体”、进而把一个一个丰富差异个性的个人变成“服从命令听指挥”的军队化的“集体”，创造出集体主义去推进自己对俄共以及对全俄的独裁，这本来是资本主义发展程度落后、处于封建主义中后期阶段封建主义正在被资本主义所消解、资本主义社会生活及其引发的心理与行为倾向突然被中断后封建主义“文明”大幅度反弹的潜意识现象。所谓“封建”，就是轻视个性和权利，注重义务、服从、人身附属关系和“螺丝钉精神”也就是个体服从集体，抹杀人类心理本质的主体性，“我是社会主义的一颗螺丝钉”即使这种邪恶的封建主义的伪装，马克思恩格斯所谓的封建社会主义就是这种内容。 只不 过，马克思的公有制经济完全建立在忽视市场的一个一个个体的丰富的消费需求和自身各种各样从物质到精神的价值创造的能力的差异、于是也忽略了消费需求会被产生供应的价值能力所创造的基础、依靠“完美世界一切均衡，相互完全协调一致地达到完美状态”的想象去构想出各自需求和供应完全事先同步沟通好、彼此统制起来进行规划的计划经济，计划经济实际上就变成小农经济的扩大版，将自给自足并偶尔卖点剩余产品的小农家庭经济扩展到整个国家的社会，这样一个国家里的“全社会”就捆绑着如同结构简单的的一个小农家庭那样去被分配安排、强烈的扭曲的人身附属关系和“服从命令听指挥”以及消灭个性与自由的封建法西斯由此产生。哈耶克所谓“通往奴役之路”的原理其实在这里，但哈耶克没有诠释得那么透彻。二战前的德国、日本，以及二战后的朝鲜、苏联，还有某某某时代的敏感词国家（在朝鲜的西边），就是这样的封建法西斯国家，其所奉行的其实也是把社会当作军队去军事化管理和安排、令其“服从命令听指挥”地放弃自己的社会发展的需要而朝着强军保卫国家统治者的方向扭曲地发展。 很多人以 为二战时侵华战争的那个日本是“资本主义的帝国主义”，其实完全错误，当时日本的社会思潮和制度上实行的统制经济（也就是计划经济）。社会物质资源全部统制起来统制分配、供应军事化目标的需要，连精神生活也要统制起来不能随意按照个性和人性去自由发挥与寻求满足，要统制起来全民皆兵那样服从军事需要的安排，“皇军”里高唱忠君主义高调的皇道派还都不过以计划经济统